Tu corazón florece

Nacer de nuevo, nacer desde el corazón de la muerte.... se titula un poema de Rosa Chávez, quien también escribió "Que mi corazón florezca cuando deje de bombear tinta roja, que le salgan espinas pequeñas y flores amarillas, que lo pinten con nij y le hagan dibujos de animales y pájaros bicéfalos", Rosa también fue parte de la iniciativa de organizar el festival Tu corazón florece para celebrar la vida de Lisandro Guarcax y exigir justicia por la ignominia de su asesinato. Animal y pájaro bicéfalo, tal cual, esa condición vida-muerte, celebración-luto, gozo-dolor, nuestra historia no es maniqueista, es bicéfala, no somos una cosa u otra, somos ambas. 

El domingo 3 de octubre seguí por el Stream la transmisión de la primera fecha de este festival, desde el parque central de Sololá, el domingo 17, pude verlo en vivo en el parque central de Guatemala. Lo que vi entonces, lo que viví entonces es justo lo que el nombre del festival ofrecía, florecimiento de corazón, abrirse lentamente el pecho como la tierra (con lo que duele)   y brotar la flor, una que se intuye, flor bicéfala, flor amarilla, flor de muerto. 

Este festival va bastante más allá de la idea de "conmemoración", no responde a la muerte con el arte, dialoga con ella, celebrar la vida es una forma de dialogar con la muerte, exponer a todo pulmón que la muerte no es problema, la injusticia es el problema, el asesinato es el problema, el crimen, el odio, la mentira es el problema. La muerte es también la tierra, también la flor, también la espina, lo otro, la deuda pendiente, con Lisandro, con las víctimas de todos los días, con la violencia y su correlato simbólico en nuestra cotidianidad, la deuda pendiente con los desaparecidos y con los aparecidos (en los diarios), con todo lo que no se ha dicho, con lo que se omite y se replica. Si la historia ha construido un espeluznante amplificador de silencio, puedo afirmar que Tu corazón florece tenía unas grandes bocinas amplificando muchas voces, que nacían desde la muerte. Mi admiración, mi respeto y mi gratitud para la banda que lo organizó, con todo el dolor de la tierra que se nos parte en el pecho, aquellos, ustedes los que lo organizaron, nosotros los que lo vimos-vivimos, florecimos desde nuestras muertes. 

foto: Lilo Euler

Algunas anotaciones sobre el cine en Guatemala

07-10-10
-Hoy quitaron  Marimbas del infierno, de Julio Hernández, de las salas de cine, duró una semana
-Hoy es el primer día de Aquí me quedo, de Chofo Espinosa
-Ayer asistí a un conversatorio sobre estética y política en el cine guatemalteco, participaron: Julio Hernández (JH), Gustavo Maldonado (GM), Secil de León (SL), Ray Figueroa (RF) y Rafael Rosal (RR), moderó Edgar Barillas (EB). Probablemente habían 50 personas en el público, algunas ideas, paráfrasis:
-JH "hacer cine, hacer arte en Guatemala, es un acto de resistencia contra la globalización"
-GM no podemos hablar de lo que no sabemos, el acercamiento a la pobreza siempre  ha sido ajeno, periférico (como la pobreza misma), no hay cineastas pobres (lo que no implica que sean ricos)
-SL "el Volcán de Agua aparece en muchas de las películas hechas en Guatemala"
-RF hay que ir a las salas de cine los fines de semana, los dueños solo cuentan las taquillas de viernes a domingo, si llenamos de lunes a jueves pero no el finde, la quitan de cartelera.
-Alguien del público "siempre aparece la palabra cerote"
-RR "apenas estamos sacando el pico del cascarón" por lo que hablar de cine guatemalteco es complicado
-RF pero hay características que hacen que una película guatemalteca no sea una mexicana y una colombiana, pequeñas cosas como que siempre aparece la zona 1
-EB En todo documental que se precie de serlo, aparece una toma de un chucho.
-Daneri Gudiel pregunta que si la formación de público y los canales de distribución son tan importantes, por qué no están incluidos en la propuesta de ley de la Ley de cine
-RR y SL responden que la idea es meter un pie en el Congreso, los diputados son un reflejo de lo que somos como sociedad, por lo tanto el cine guatemalteco no es precisamente que les quite el sueño, así que se trata primero de ganar un espacio de lograr meterse y luego hacer modificaciones a la ley "en Perú pasaron 10 años luego de la aprobación de la ley de cine para que los productores pudieran hacer una modificación que les permitiera cobrar derecho de pantalla" comenta SL
-Un tipo del público, muy docto él, con mucha "autoridad", se dedica a decir que la producción tiene muchos errores, que los cineastas se quejan mucho, que hay que mejorar el trabajo y salir del rol de víctimas.
-JH si comparas una pelicula que se hizo con 50mil dólares con una que se hizo con 250 millones, habrán muchas diferencias, también encontramos muchísimos errores en las de 250. Cómo están las cosas en Guatemala a mí (jh) me dan ganas de llorar, de quejarme, que otros no quieran quejarse no es problema mío.
-GM citando a Marx "los filósofos no han hecho más que interpretar el mundo y lo quehay que hacer es cambiarlo."
-RR, JH, EB, el cine, el arte es de las pocas cosas que están funcionando en Guatemala, JH si no fuera por Asturias, Cardoza, Carlos Mérida, Rey Rosa, seríamos una carretera y un país para poner maquilas.
-Alan Mills me recuerda por el chat una máxima popular  "el único aspecto que la guerrilla no negoció con el ejército fue el arte por eso floreció"
-Paula Morales comentó sobre las actitudes del medio artístico, rencillas, chismes, egos etc, enfatizó con la vitalidad que le caracteriza "es cuestión de actitud!". JH no precisamente contradiciéndola añadió que las actitudes del gremio artístico en realidad son poco importantes ante otros problemas verdaderamente importantes, si fuera solo cuestión de actitud, añadió, el pueblo maya tendría muchísimo más de lo que tiene.
-RR Nos falta ver muchas cosas, veremos muy mal cine, muy buen cine, apenas estamos empezando.
-Simón Pedroza intervino para cuestionar la idea de que todo es político, es decir, sí, hacer cine ya es político, pero sin darse paja, el discurso es el que hace que algo sea políticamente activo, y ese discurso, cómo lo construimos, tiene que ver directamente con la estética, cuestionó entonces esa consciencia, si la mara está consciente de lo que dice, porque, fijo, no todo el cine es político en ese sentido, y en ese mismo sentido hay muchas pajas en la pantalla, quedarse en la idea que es político solo por hacerlo, es darse paja. Estoy totalmente de acuerdo.
- EB ha trabajado bastante tiempo editando todo el material audiovisual que se produjo en la época de Ubico, tal como comentó, Ubico usó el cine al mejor estilo facho para su campaña dictatorial, sin embargo aquel imaginario que construyó con el cine sigue siendo hasta ahora parte de nuestro imaginario. Un botón para la muestra de la incidencia del cine.
-¿Y qué vamos a hacer para estimular la producción literaria, colegas?